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  • 影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序（修订稿）

    影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序（修订稿）　　清光绪二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），正当中国北方爆发的义和团反帝运动如火如荼之时，远离战火硝烟数千里之外的河西走廊的尽头——敦煌莫高窟...世事变迁，沧海桑田，殷禄成先生收藏的敦煌遗书也多经磨难。值得庆幸的是，尚有《大乘无量寿经》一件完好保存。　　《大乘无量寿经》是印度大乘佛教经典，系公元八、九世纪敦煌陷蕃时期根据藏文本译出。该经要旨在于...

    方广錩

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    是涅槃、实相、法身、诸法的离言自性。本论虽依《无量寿经》，观察极乐净土的种种微妙庄严，但是世亲总摄其义的，则是离于一切言说与形相的“真实智慧无为法身”。 　　以极乐世界为“真实智慧无为法身”是世亲在...寿经优婆提舍》，依《无量寿经》的真实功德相，阐明其可说的侧面，且作为“观察”，也就是“毗婆舍那”的对象。以智慧观察极乐庄严的，就可以在现身得到彼处，也就是极乐世界，受用种种法味乐。 　　十三、“极乐...

    温金柯

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    信息的界定与《大乘无量寿经白话解》　　余生也晚，更逢两岸阻隔，无福亲聆易安禅室主人教诲。然拜读《大乘无量寿经白话解》（即《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的白话解），颇为动容。时值夏法圣菩萨嘱清俊撰文以纪念易安禅室主人，大命难违，只有将研读《大乘无量寿经白话解》之感受托出应命；然而本文实为一己之见的杂文，疏漏难免，敬请方家斧正。　　谢清俊谨志　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是夏莲居菩萨会集...

    不详

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    　　唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据 　　［ 作者：杨馥翠 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立台南艺术大学，艺术史与艺术评论研究所，2005年度，硕士学位论文　　【出版年代】2006年　　【文章标题】唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据　　【英文标题】The Analysis of Dunhuang Landscape ...

    杨馥翠

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  • 依愿而行——无量寿经给我的启发（一）

    依愿而行——无量寿经给我的启发（一）　　果常　　缘起　　一念佛可以祛除恐怖心”，刚接触佛教时，是以这样的心态来开始学习念佛的。每当我独自一人行走夜路，心怀怖畏或夜梦恶境时，便会想到念佛、求佛保祐。...研读经典、闻所生慧中获得佛法的启蒙。研读大经　　净土三经—无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经，为念佛法门之根本经，而无量寿经尤为根本中之根本，简称大经。修行净土，必须研诵大经，因大经为如来称性之极谈，众生本...

    果常法师

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  • 《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    ——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——　　(一九九O年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议)　　(1)净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿与精...时教之指归也。　　(2)五种原译苦无善本。《无量寿经》如是殊胜，而中国古德注释此经者，唯隋净影、唐嘉祥两家。千余年来读诵者希。实因此经存世之五种原译瑕瑜互见，彼此差别甚大。此经东来极早，自汉迄宋，可考之...

    不详

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  • 重印《无量寿经》五种原译会集序

    　《无量寿经》者，如来称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也。不但统摄事理因果，融会显密性相，而且详陈苦乐，照真达俗。是以我佛屡说，诸师竞译...会本于“阿弥陀”上加以“大”字，已为无据。彭、魏两本皆名《无量寿经》，亦觉与原译相滥。而正定王氏取魏本作为《衷论》，冠以“摩诃”二字，尤嫌杜撰。莲公此本，直合前后两名，未动一字，既非自造，又极现成，...

    不详

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  • 江西东林寺《佛说无量寿经》等重要经典大量免费结缘

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10321835456.html

  • 《无量寿经》中的“自然”一词要义与“念道自然”

    《无量寿经》中的“自然”一词要义与“念道自然”　　孟还　　释迦文佛在《楞严经》中曾批评“自然外道”说：彼外道常说自然，我说因缘。这是因为，外道所说之自然，实乃是一种无因之自然，佛法则认为：自然只是...，或者索性把它视为道家的一种专用术语，因为中国道家确曾提出过“道法自然”的重要命题。可是佛教在中国也讲“自然无为”、“自性自然”，两者之间到底有那些相同或相异之处呢?近几年专心致意诵读《无量寿经》，我...

    孟还

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405160876.html

  • 黄念祖：《无量寿经》今得善本（夏莲居会本）之大事因缘

    　　——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——　　（一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议）　　（1）净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿...一代时教之指归也。　　（2）五种原译苦无善本。《无量寿经》如是殊胜，而中国古德注释此经者，唯隋净影、唐嘉祥两家。千余年来读诵者希。实因此经存世之五种原译瑕瑜互见，彼此差别甚大。此经东来极早，自汉迄宋，可...

    黄念祖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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